Jesús Jáuregui
19/02/2008

El mariachi es una tradición de una región muy amplia, que se puede identificar desde la Alta California hasta Oaxaca. Por lo tanto, podemos decir que no es exclusivamente jalisciense, expresó en entrevista el antropólogo social Jesús Jáuregui autor del libro El Mariachi, que mañana presentará en Tlaquepaque

Para hacer estas y otras afirmaciones, el investigador reunió durante 25 años documentos, imágenes, testimonios, para presentarle al lector una síntesis integral de lo que es la tradición del mariachi en sus dos vertientes, el original y el moderno, así como también abordar de una manera objetiva, dos temas que han apasionado a los mexicanos y que han sido motivos de extensa discusión: la etimología de la palabra y el origen.

“Los documentos lo que nos permiten afirmar es que la palabra mariachi nada tiene que ver con ese supuesto bautizo francés, sino que esto responde a la necesidad de una buena parte de la población mexicana de quererse sentir europeo, de renegar de una parte de lo mexicano y planteaba que cualquier cosa que tenga trascendencia y resonancia en este país, no es originaria de aquí, sino tiene que venir de otro lado porque nosotros no somos capaces de gestarlo. Mariachi proviene de lengua nativa, del tronco yuco-azteca y están las pruebas documentales”, dijo.

En lo referente al origen, que merece un capítulo del libro, el autor afirmó que una vez recopiladas las fuentes, tuvo la claridad de que el mariachi es una tradición de una región amplia, que abarca desde la Alta California hasta Oaxaca y en esta zona hay variantes en términos musicales, de danza, de coplas.

“Ha sido parte de la vida de cada uno de los momentos que han sucedido en toda la macroregión, en la guerra de la Independencia, en todas las guerras de Reforma, en el movimiento de (Manuel) Lozada en Nayarit”, explicó.

En su investigación de campo, Jáuregui encontró que el mariachi es vigente en las zonas serranas. “Comencé a hacer investigación de las fiestas, la primera que estudié, fue un rancho que se llama el Juanacaxtle, en el municipio de La Yesca, Nayarit, que colinda con el municipio de Hostotipaquillo en Jalisco. A esa fiesta fueron de los dos municipios y nadie se preguntó si el mariachi era de Jalisco o de Nayarit, era una tradición absolutamente compartida por todos los que asistían, y es ahí en donde uno se da cuenta que hay un regionalismo cultivado artificialmente.

“Ese regionalismo inevitable en las culturas humanas en el caso de las regiones mexicanas ha sido hipertrofiado con la conformación de estados que no corresponden a diferencias culturales, éstas fueron más bien provocadas a partir de que se conformaron los estados, que antes y después de que eso sucediera, sigue una fluidez cultural más allá de lo que se pretende por un límite de estado. Lo que se ha buscado es hacer estereotipos para decir nosotros somos diferentes a los de al lado, porque hay una raya que nos divide como estados. Esto no es benéfico para el país”.

La introducción de la trompeta

Otro de los mitos que giran en torno al mariachi es cuándo y quién introdujo la trompeta. De acuerdo con el antropólogo social se incorporó en la segunda mitad del siglo XIX, cuando llegó a este país con las bandas militares del segundo imperio mexicano.

“Los militares que desertan o se van de los pueblos, tocan en orquestas y eventualmente se incorporan en mariachis. La primera imagen de mariachi con trompeta la tenemos en el libro y corresponde a Tepic en 1892, está el dibujo y la narración de la boda es de Amado Nervo. En ese momento la trompeta era un instrumento eventual que se aceptaba para que anduviera haciendo caracoleos que no interrumpieran el sentido cordófono básico del mariachi”, dijo el autor.

“Como un instrumento indispensable y orgánico del mariachi, se gesta en la década de 1930, comienza a ser costumbre, con la aclaración de que en la ciudad de México quienes aceptaban al mariachi con trompeta eran los de allá. Entonces, el mariachi con trompeta como género se hizo en la ciudad de México. Pero el sonido trompeta del mariachi se logra con un trompetista en especial, Don Miguel Martínez, fue el primer trompetista del Mariachi Vargas de Tecalitlán. No la quería poner ni Gaspar ni Silvestre Vargas, sino que la metieron a sugerencia del dueño de la XEW. Emilio Azcárraga no inventó el mariachi con trompeta, sino que fue su promotor”.

Falta unión de intereses para impulsar al mariachi

En la actualidad el mariachi ha resistido la modernidad, continúa siendo aceptado por la sociedad y representante de la cultura de este país, sin embargo, no es empleada toda su potencialidad.

“Como conjunto de músicos, yo los vería subcontratados, y vería que la sociedad mexicana, liderada por los medios de comunicación masiva, cada vez se interesa menos y lo difunden menos. Contrario a esto, afuera de México, es absolutamente brillante, de éxito, tanto en Estados Unidos, como en Europa, Asia, el único lugar en donde no había era en China, pero me dijeron que hay chinos que se están preparando para hacerlo.

“El mariachi Romatitlán, de Italia, hace una gira por el norte de Africa y me consigan sorprendidos que donde más la gente se emociona con su música es en el mundo árabe, particularmente en Irak y Argelia. Pero no hay sorpresas, a final de cuentas los instrumentos originales del mariachi provienen del mundo árabe. Los que llegan a España y de ahí a México, tienen un primer amoldamiento en Bagdad en el año 901. Por eso la reacción del mundo árabe, de alguna manera la música les es cercana”.

Para impulsar más al mariachi, dijo Jáuregui, se necesita lo mismo que hubo cuando se conformó el mariachi moderno. “Era una tradición regional y es transportada al centro de México, y tiene toda una transformación y adecuación para ser presentada como una música nacional. Lo que estuvo detrás de ese movimiento, fue la confluencia de los intereses de los medios de comunicación, con un interés nacionalista del estado mexicano. Esto es lo que no tenemos hoy, y en ese sentido hay que lograr que haya una política nacional del estado mexicano, y lo demás se dará por sí mismo”, finalizó.

El Mariachi se presentará mañana a las 19 horas en el restaurante El Parián, de Tlaquepaque. Al autor lo acompañarán en la presentación José Luis Leal Sanabria, presidente de El Colegio de Jalisco, Juan José Doñán y Cornelio García.

Fuente: La Jornada Jalisco/Cecilia Duran